第39封書信 Letter 39

第39封信

第39封信

第39封信 [1]

尤利安 [2] 致巴西流。

俗語說：「你不是在宣戰。」 [3] 讓我再從喜劇中加一句：「啊，傳報黃金之言的使者。」 [4] 那麼，來吧；用行動證明這一點，趕快到我這裡來。你將以朋友的身份來訪。對那些將其視為次要事務的人來說，顯著而持續的勤奮工作似乎是沉重的負擔；然而，我說服自己，勤奮的人是謙遜、明智且隨時準備應對任何緊急情況的。我允許自己放鬆，這樣即使是休息，對於一個不疏忽任何事的人來說，也是被允許的。我們的生活方式沒有宮廷的虛偽，我想你對此有些經驗，按照這種虛偽，恭維話語比對我們最壞的敵人所懷的仇恨更致命；但是，我們以合宜的自由，在該責備和斥責的地方責備和斥責，卻以最親愛的朋友之愛來愛。因此，我可以說，我真誠地既能在放鬆時勤奮，又能在工作時不至於疲憊不堪，並且安然入睡；因為當我清醒時，我清醒不僅是為了自己，更是為了每一個人，這是合宜的。我擔心這有點愚蠢和瑣碎，因為我感到有些懶散（我像阿斯提達馬斯 [5] 一樣自誇），但我寫信是為了向你證明，能有幸見到你這位智者，對我來說更有益處，而不是造成任何困難。因此，正如我所說，不要耽擱：趕快旅行。在你隨意拜訪我之後，你將帶著我最美好的祝願，前往你願意去的任何地方。

腳註

腳註

[1] 如果是真跡，可能應置於362年。 [2] 這些書信由本篤會編輯按此順序排列，如果為真跡，則寫於巴西流擔任主教之前。馬蘭（Maran，《聖巴西流生平》第二章）對巴西流在第41封信中聲稱他與尤利安一起學習聖經感到困惑，並指出他們在雅典專注於世俗文學。但這可能允許有間隔時間進行其他工作。344年，當巴西流在凱撒利亞時，尤利安被君士坦提烏斯流放到鄰近的馬切盧姆要塞，在那裡，他與他的同父異母兄長加盧斯一起，被迫隱居了六年。索佐門告訴我們，兄弟倆學習聖經並成為讀經員（索佐門五章2節；阿米阿努斯·馬爾切利努斯十五章2節，7節）。他們的隱居生活，使他們只能與自己的家人為伴（拿先斯的貴格利，《講道集》第三篇，尤利安，《致雅典人》271c），可能並非完全隔絕，以至於無法與像巴西流這樣無害的學童進行任何交流。「儘管有馬蘭修士的權威，我們仍與蒂勒蒙、杜邦和阿爾貝·德·布羅伊利先生一樣，相信這封信確實是尤利安寫給聖巴西流本人的，而不是寫給與聖巴西流同名的人。」《聖巴西流歷史與文學研究》。菲亞隆。 [3] 即「你的話語是友善的」。參見柏拉圖，《法律篇》702D。οὐ πόλεμόν γε ἐπαγγέλλεις, ὦ Κλεινία。 [4] ὦ χρυσὸν ἀγγείλας ἐπῶν。亞里斯多芬，《財神》268。 [5] 雅典的一位劇作家，他在自己的雕像上刻了一句自誇的銘文，因此成為自誇的代名詞。參見蘇伊達斯詞典，s.v.，σαυτὸν ἐπαινεῖς。